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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
黎静坤
道德经
66章
国学管理
原文 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其
陈益峰
《
道德经
》全文及其译文
易经风水
文/陈益峰 《
道德经
》之一章 原文：道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼僥。此两者同出而异名，同
三明子
道德经
—解释6
国学文化
视之章第十四视之不见名曰“夷”，听之不闻名曰“希”，搏之不得名曰“微”，此三者，不可致诘，故混而为一。道体本无形声，故不可以见闻求，以手圆而聚之曰“搏”，致诘穷究也
三明子
道德经
—解释11
国学文化
道常无为章第三十七 道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴亦将不欲。不以欲静天下自正。道体无为，而其用至广，《中庸》所谓费
王文明
道德经
解惑(8)
国学管理
140.天道与人道141.管理的大未来142.东方哲学与管理应用143.管心144.善结无绳约145.慎终如始146.物壮则老147.功成身退148.解压149.度
黎静坤
道德经
56
国学管理
原文 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为
李发海
不贪得胜与《
道德经
》
国学管理
围棋十诀，是宋代围棋大师王积薪所立。即：不得贪胜，入界宜缓，攻彼顾我，弃子争先，舍小就大，逢危须弃，慎勿轻速，动须相应，彼强自保，势孤取和。围棋十诀，历来被中外棋手
张志强
《水浒传》分享导读
水浒传
国学
道德经
组织建设
中华文明
一、从中华文明历史大背景中寻找《水浒传》的文化定位 中华文明五个阶段 第一、玄起：文明的起源 中华文明远古时期，河图洛书出，五千多年前的伏羲创立八卦，教民用网渔猎
范志礼
《
道德经
》原文译文62
国学管理
第五十二章天下有始（天下万事都有它们的初始），以为天下母（可以说是天下万事的起点）。既得其母（既然知道天下万事的起点），以知其子（就能知道天下万事的结果）；既知其子
范志礼
《
道德经
》原文译文42
国学管理
译文1优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？2所以《建言书
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